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赵雅芝四部影视作品,每次都会发现些新的点是我过去不曾注意到的

赵雅芝经典作品vs古典四大名著 azuo 2008-10-18 10:45:54来源:

赵雅芝四部影视作品,每次都会发现些新的点是我过去不曾注意到的。文/金思雯

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赵雅芝四部影视作品,每次都会发现些新的点是我过去不曾注意到的。文/一池萍碎

《红楼梦》作为中国四大名著之一为世人所熟知,而我作为一个文科生,从高一到现在,每年都会重温一遍,细细追究其细节,可以说对它是最为熟悉不过的了。

赵雅芝四部影视作品,每次都会发现些新的点是我过去不曾注意到的。原文地址

赵雅芝四部影视作品,每次都会发现些新的点是我过去不曾注意到的。赵雅芝四部影视作品,部部经典,难得的是,与中国古典四大名著竟有如此相通之处!

初读《红楼》,刚刚初中毕业,未曾经历过世事。《红楼》对于我不过是一项作业,并不能从中读懂些什么。只记得那时并不喜欢林妹妹的性子,总觉得她未免有些过于矫饰。后来一遍一遍的重读,每次都会发现些新的点是我过去不曾注意到的,也每次能从这些字里行间发现倪端,有所感悟。

赵雅芝四部影视作品,每次都会发现些新的点是我过去不曾注意到的。一:《上海滩》VS《三国演义》

这次再读《红楼》,已经有些缅怀的意思在了。

赵雅芝四部影视作品,每次都会发现些新的点是我过去不曾注意到的。三国玩的是心计,水浒玩的义气,红楼玩的感情,西游玩的是感性。

赵雅芝四部影视作品,每次都会发现些新的点是我过去不曾注意到的。赵雅芝四部影视作品,每次都会发现些新的点是我过去不曾注意到的。相似指数:***

四大名著里,《西游》写趣,《三国》写气,《水浒》写义,《红楼》写情,但这四本都没有离开一个“悟”字。《红楼》的情,有亲情,有友情,有主仆之情,有官民之情,有官官之情,更着笔描绘了爱情。而最后落得“白茫茫大地一片真干净”也就是它的“悟”了。

赵雅芝四部影视作品,每次都会发现些新的点是我过去不曾注意到的。赵雅芝四部影视作品,每次都会发现些新的点是我过去不曾注意到的。三国在国,治国,兴国,安国,丧国。水浒在气,勇气,义气,豪气,霸气。红楼在情,亲情,爱情,宦情,民情。西游在趣,情趣,游趣,野趣,妖趣。

经典指数:*****

《红楼》铺了一场大局,看似真实,又有如黄粱一梦。贾府从开篇的繁荣到没落,四大家族的“一荣俱荣,一损俱损”,都是那个时代的印记,也是其作者——曹雪芹的写照。而这场局中的人,又鲜少能有人看透自己的所处之地。

三国是正史,水浒是野史,红楼是家史,西游是妖史。

赵雅芝四部影视作品,每次都会发现些新的点是我过去不曾注意到的。原因:男的都为政治而斗,冯敬尧许文强丁力三人好似三国鼎立,终日围绕围绕减化民族矛盾,武装抵抗侵略和学生运动等等事宜而纷争不休,浪奔浪流,浪淘尽千古英雄,其实是一部男人的作品,穿插以爱情,芝是万绿丛中一点红,令人耳目一新,三国经典在于错综复杂纵横捭阖以乱治天下,险象环生而攻克重重迷雾,留下几点遗憾,上海滩之经典虽故事情节没有三国的错综复杂,但是那段民国历史却是我们中华民族任何时代都不可及的乱!到最后更是一种唯美而动人心魄的遗憾。

《红楼》树立了太多经典的形象,十二钗和宝玉自不必多说,那些边边角角的人物也是各自有其鲜明的特色。鸳鸯的聪慧与贞洁,贾琏的多情与明辨是非,尤三姐的热烈和自珍自持,不一而足。

三国写官,水浒写盗,红楼写民,西游写怪。

二.《新白》VS《西游记》

而在自认深读过几遍书之后,我对黛玉的感官全然翻盘。最开始我以为的矫饰,后来才明白,那只是她爱的太过于认真和用力。她不似宝钗,她看似平淡的每个字里行间都流露出了她浓烈的情感。她是冰山之下的汹涌暗流,只有懂她的人才能够窥之一二,所以她把宝玉引为知己,将他作为贾府中的知心人。而也正是在这份感情上,她花了太多的气力,所以她患得患失,葬花吟花。只可惜的是,大观园的这趟水,她进去了,就再也没能出来。宝玉和宝钗成婚的那一天,她独自一人在冷落的潇湘馆里伸手直呼“你好……”的时候,我也随之动容。我很是羡慕她这种纯粹热烈的感情,她不需要遮掩,世俗于她也无甚意义,她在那个纷杂的社会开辟出了一个属于自己的天地,她在她自己的世界里成就自己。

三国写了一次变革,水浒写了一次冲动,红楼写了一场恋爱,西游写了一次旅游。

相似指数:*****

而同她再相似不过的,是晴雯,那个《红楼》里“小黛玉”的存在,也是我最喜欢的一个人物。她和黛玉不同,她只是一个丫鬟。幸运的是,她的主子是那个对女子温柔以待的宝玉,但同时这也成了她的催命符。她同怡红院甚至是大观园里的丫鬟都不同,她身是丫鬟身,心却是小姐心。所以她不堪俗物,“晴雯撕扇”成了《红楼》的四大美景之一。但她又有着连男子都比不上的勇气和毅力,“勇补孔雀裘”在我的心中留下了一道最美丽的剪影。她在宝玉最后一次来看她的时候,将自己的贴身小袄给了宝玉,又告诉他不必隐藏,不让自己白担虚名。可见她的倔强和担当。

四大名著,各取一端,各有特色,各逞风采。

经典指数:*****
原因:〈西游记〉唐僧取经九九八十一难,孙悟空保驾西天归来,悲喜交加,捉妖除怪为正义而战,终究修成正果让人刮目相看,白素珍与许仙遇到法海这个恶僧期间也穿插与各种妖魔鬼怪的斗争,为伸张而奋斗,为了爱情而无休止,最终也是位列仙般;神猴七十二变以及除暴安良与白素珍的神通广大善意之举殊途同归,神话色彩极其浓重当推新白与西游,更为巧合的是,每每遇到孙悟空或白素珍解决不了的问题总有菩萨相助,从央视对两部剧集相继热播就看的出神话是何等受欢迎,白素珍法力无边堪比孙悟空,神人与凡人之恋更比西游还精彩三分。

《红楼》里有太多的人和事,而我心中也有感慨万千,只是缺少逻辑和语言功底将我心中所想一一表达出来,只好成这一篇读后感,寥寄心意。

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名著对“道”之追求,更是强烈。

三.《戏说》VS《水浒》

所谓道,即作者所主张的治国救世之思想。对于道,各人自有各人的认识,谁是谁非,孰高孰低,自是因人而异,因时而异了。三国提倡以“仁”治天下,集中体现于刘备身上,“仁”是他的招牌,仁是他的旗帜,仁是他号令天下之武器,也是他落难逃荒的护身符。他以仁义感召天下,还真的唬弄了很多人,弃新野,走樊城,败当阳,奔夏口,有那么多百姓跟随,这仁义成了他的虎皮,成了他失败的理由,也成了他们欺骗天下的精神鸦片。诸葛亮舌战群儒,打的就是这张牌。而后借荆州,取西川,建蜀汉,做皇帝,无不以此通关节,买人情,做赖账,打牙祭。这罗老夫子确是把“仁”玩活了,当然他也讲义,讲忠,但对忠和义都是取批判态度的,刘关张因义而结兄弟,但也因义而坏蜀,诸葛先生因忠而成千古,却也因为愚忠阿斗而亡国,其教训之深刻,发人深思。

相似指数:**

与三国不同,水浒重义,那一帮不认爹娘不说君父的虎狼之徒,确在义的旗帜下聚啸山林,有酒大家喝,有肉大家吃,有财大家发,有债大家讨,团结得一个人似的,出生入死,甘苦与共,患难相交,荣辱相守。在水浒中,义高于一切,重于一切,是非成败转头空,只有义存千古。晃盖虽说是个莽汉子,却误打误撞歪打正着,举了义的旗帜,为梁山的兴盛,进行了良好的奠基。宋江却是聪明反被聪明误,硬是要将“义”作愚蠢的篡改,塞进什么忠的破烂货,坏了梁山大事,也坏了自己性命。三国旨在治国,水浒旨在救世,三国是皇家大戏,水浒是江湖小品,三国是大政治家玩大策略,水浒是小混混闹小脾气。目的不同,道亦不同,各执一端,各行其是,曰仁曰义,自然是各有其道理了。

经典指数:****

三国和水浒,虽是将仁义二字掰开了用,却都没有跳出儒家治世思想之老道,倒是西游,在这一方面有一个大的突破,他主张科技兴国,以“技能”治天下。西游首先主张走出国门,向西方学习,混洋文凭,像孙猴子那样,海外归来,便不把地方长官玉皇大帝放在眼里,仗着自己的能耐讨价还价,一口一个“玉帝老儿”,要了个粥马温的职称尚且不满足,做了齐天大圣还认为没有实权,直是大闹天宫,闹得不可开交。其二是强调技术和武器的重要性。西游中各种妖魔,全是仗了新式法宝,而悟空战胜妖魔,也是依靠从西方的普萨、如来等处进口的先进武器。西游把先进技术作为制胜对手的最有力手段,无疑是有前瞻性的。其三,西游的统治和管理思想,也是以“技能”为核心的,孙悟空服软,是如来手段高,唐僧管理悟空,使用的紧箍咒,孙悟空领导猪八戒,凭的也是自己的本事大。

原因:戏说分三部,第一部〈江南除霸〉朝中大臣也是终日无所事事总想贪污一把,在民间盐曹两帮与贪官索拉旺之间也上演了抵制贪污腐败的一幕,各种社会矛盾汇集,与水浒不同的是清朝初年毕竟不等同与宋朝末年,皇帝有腐败之姿但也有清明之处,所以在解决矛盾的同时也穿插四爷与程淮秀的英姿飒爽的爱情;第二部〈西滇风云〉影射文字狱中清朝沈德潜一案,侠女沈芳找皇帝报抄家之仇为主线恕妃等人均欲刺乾隆,风潇潇兮易水寒可惜一个都没有成功,水浒108将与皇帝作对也没有成功,可叹;第三部〈宫闱惊变〉是皇帝审问绣女金无箴关于进贡绣品遭劫的故事,宫廷与市井之争,综观全剧,朝廷与民间的斗争也是如此的难分难舍。

与西游记不同的是,红楼宣扬爱情至上,倡导以“情”感天下,建立和谐社会。整个红楼,可以说是一部情的颂歌,四大家族因宦情结为一体,贾氏宗族因亲情而聚居一所,大观园中众兄妹,因友情而乐在一处,宝黛钗因爱情纠缠于一起。就是那些丫环奴仆与主子之间,除了经济利益外,也还有一种主仆之情谐和其中,如焦大,敢骂主子也是情之所致;还有秦雯,也因与宝玉有特别的感情而勇于撕扇子作千金一笑。而凡是失情之处,便是诸多的不顺畅,诸多的不和谐,矛盾丛生,争斗连连,恨不得你吃了我我吃了你,红楼最终以宝玉出走为结局,就是要向人们表明,这情字,对个人,对家庭,对社会,是多么的重要。

四.《京华烟云》VS《红楼梦》

相似指数:*****

异曲同工,四大名著都十分重视领导班子建设。三国中刘备的班子很有点现代企业制度的意味,所有权和经营权的相对分开,刘备就当他的董事长,诸葛先生很像公司里的总经理,运筹纬幄,决胜千里。先进的管理催生兴旺发达的企业,蜀汉也迅速从弱小走向强盛,成为可与魏吴抗衡的三国之一。然而这种制度毕竟还在草创阶段,还有不尽完善之处,没有董事会和监事会,于是有时诸葛亮的经营权却被董事长刘备无端地收回,给企业造成了无可挽回的损失。如关羽死后,刘备不听诸葛的话,意气用兵,结果闹到了白帝城托孤的地步,险些把整个基业赔了进去。后来刘禅做了董事长,情况更不如前,诸葛亮只好鞠躬尽瘁,死而后已了。

经典指数:*****
原因:不知大家是否读过林语堂先生的原著,这是一部万紫千红的写女人的作品,简直就是仿照红楼而作的,木兰兼具宝钗的温柔大度理家之才与黛玉敏感多情过人才情,任何一个人物都有红楼里的影子,甚至莫愁是仿照宝钗的,木兰有象宝钗的方面也有象黛玉的一面,木兰的哥哥体仁则是宝玉的翻版中任性的一面发挥到及至的缩影,木兰的弟弟是宝玉细腻多情发挥到及至的另一个缩影

水浒中梁山的班子,虽几经调整,但最终还是没有走出合作制的困境。梁山先是白衣秀士王龙做地摊生意。他胸无大志,气度狭小,小富即安,小成即满,缺少现代企业思想,结果让林冲火拚。后来托塔天王晃盖做了寨主,只嫌生意小,只怕人材少,于是广结天下豪杰。他的基本经营理念是合作制,有酒大家喝,有肉大家吃,哥们义气占了统治地位,不论投资,不说股分,按人头分红,搞什么乌托邦式的社会主义。宋江继任后,做的是投机生意,“借得山东烟水寨,来买风城春色。”他先是搞产权改革,改“义”字型企业变为“忠”字型企业,不动声色便把梁山的所有财产纳入自己的腰包,把集体财产变为了他自己的私有财产。然后以此为资本,勾结官商,和高俅做什么皇家生意,结果是赔了一个底朝天,彻彻底底地葬送了梁山基业。

四大名著中,西游记中唐僧的取经小组的班子建设最好,组长唐僧,虽没有本事,却是天生的当官的材料,坐有坐象,站有站象,言谈举止,皆为楷模。又是上级任命,说他行他就行了,名正言顺。当然他官德不错,不贪财受贿,不玩弄小蜜,不喝酒使性。而且又特别会玩弄权术,对有本事的,控制使用,对有劣迹的,合理利用,对于平庸的,也尽其作用。大徒弟孙悟空,站的直,行的正,又有相当的科技水平,对师傅是忠心耿耿,对同志是一腔热诚,可就是有点玩劣,不善逢迎,不会顺着领导的话说,老是惹师傅不高兴。这在战争年代,当然还是可以的,假如说没了妖精,这孙悟一定早被捉右派了。但师傅对他有救命之恩,而且还有紧箍咒攥在师傅手里,他只能赴汤蹈火,在所不惜了。二徒弟猪八诫,业务上虽说平庸了一些,品质上也有点差劲。但脑瓜不笨,嘴巴会说话,而且还有一个特长,能主动监督二把手,这一个优点,可是其他徒弟不能代替的。三徒沙悟净,一个特长,就是品德好,忠诚不二,让人放心。老吴在二百年前就为我们提供了一个班子最佳模式,就是一把手要稳,二把手要能,三把手会配合领导工作,其他的就是要会牵马抬轿了。

红楼是典型的独资企业或国有企业模式。职工全是家庭成员,资历最老的史老太君自然而然地成了企业的董事会名誉主任。而作为监事会主任的王夫人,因与总经理王凤姐同志有亲情关系,这监事会实际有名无实。贾家公司的职工都是有门子的,自然谁也不想干事,做事的都是一些农民工,打工仔打工妹们。制度的腐败导致企业的倒闭,再加上王总经理假公济私,多次挪用公司资产做自己的小生意,结果是“呼啦啦似大楼倾”,这也是这一类企业意料之中的事,板子全打在凤姐屁股上,也是有欠公平的。

四大名著都十分注意人才的引进。三国讲礼骋人才,刘备三顾茅庐请诸葛,传为千古佳话。诸葛亮请姜维入伙,也是有礼有兵,以情而感之,而后又破格提拔,委以重任,确实不失为明智之举。但蜀汉却没有建立良好的人事制度,千里马重用与否,全是伯乐一人说了算,以致魏延冤气很大,到最后走向反叛,也是势在必然。

水浒讲人尽其材,不用完人,只求能人,只要有一技之长,都可以得到重用。水浒在招骋人才方面,采取了多方面措施,能拉则拉,得抢便抢,该骗则骗。一百单八将,上山的方式各异,成为水浒最亮丽的风景。从这个义意上讲,一部水浒,简直就是人才招骋的百科全书,我们不能不认真研读。

在人才引进方面,西游也是别出奇招,主张从监狱或地痞中选拔人才。这虽是在强化佛教感化功能的伟大,但也反映出了吴承恩的用人思想。孙悟空是天字号劳改犯,压在五行山下五百多年了,他却让孙做了取经小组的副组长。猪八戒也是正在服刑的重犯,且服刑期间,又有新的劣迹,在高老庄一带横行乡里,欺男霸女。沙和尚是流沙河里的妖魔,白龙马也是一条长期作恶的孽龙,唐僧却一一收留并委以重任。吾佛慈悲,回头是岸,不论出身,不论前科,吴承恩在人才选用方面,表现出了极大的宽容。

红楼以现实主义的手法,揭露了相对稳定时期人才选拔的弊端。红楼梦中选择最高领导人的方式是联姻。为宝玉选媳妇,这当然就是为贾家选择未来的当家人,选黛还是选钗,不能太顾及宝玉的情感需要,而是要从接班人这个角度进行考虑。黛玉气度狭小,身体多病,缺乏心智。宝钗就不同了,宽厚仁爱,身体健康,而且有管理方面的才能,所以宝玉这个政治婚姻,是只能选钗而不能选黛的。从这个角度而言,宝黛之婚姻悲剧,也是其必然。

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